附錄四十、懷疑主義

 附錄四十、懷疑主義 Scepticism

1. 《神學辭典》；輔仁神學著作編譯會；天主教上海教區光啟社出版；1999。

（一）概念說明 ：懷疑主義scepticism一詞源於希臘文skeptomai（檢查），泛指懷疑有真正知識之可能的學說；可以區分為三種懷疑主義 ：1）完全（total，或徹底、絕對）懷疑主義，宣稱人的理智根本無法取得真實知識。2）部份（partial，或溫和、相對）懷疑心態，以宗教、倫理、美學等等懷疑主義方式出現。3）方法論的懷疑主義，如笛卡兒（R. Descartes, 1569-1650）為建立思想不可懷疑的基礎，他暫時懷疑一般知識。

（二）簡史 ：（1）在西方，部分懷疑主義早在蘇格拉底（Socrates, 469-399）前的哲學家，如巴美尼德斯（Parmenides, 約540-480）中就有了，其後詭辯派的辯士 ：果爾其亞斯（Gorgias, 約480-375）否認人能認識任何事物及真正把所知的傳達給人；普洛大各拉斯（Protagoras, 約480-410）提出「人是萬物之尺度」的原則，以強調一切知識的主觀性。早期的懷疑主義者皮羅（Pyrrhon of Elis, 的360-271）認為人無法認識事物，應以保留的態度把自己的意見「放入括弧」（epoche），故他可說是個徹底懷疑主義者。中期的懷疑主義者卡爾尼亞得斯（Carneades, 214-129）聲稱沒有任何真理標準，並提出概然性（probability）理論。晚期的懷疑主義者，如塞克斯都（Sextus Empiricus, 約200）有系統地懷疑一切。（2）近代的蒙戴聶（M. De Montaigne, 1533-1592）重拾皮羅學說，主張達到不確定的境界，可使人心從信理與權威中解脫出來。笛卡兒試圖藉著方法的懷疑（methodical doubt）徹底解決懷疑主義的難題，建立認識論不可再懷疑的基礎 ：「我思故我在」（cogito, ergo sum）。 他卻遭巴斯噶（B. Pascal, 1623-1662）和貝爾（P. Bayle, 1647-1706）駁斥。休謨（D. Hume, 1711-1776）質疑倫理與因果原理，對後世影響頗大。在近代的哲學如實証主義、分析哲學和有些存在主義等思想中，不難找到懷疑主義的成份。

（三）研討分析 ：（1）懷疑主義可說是教條主義的另一極端，而「完全懷疑主義」卻使其學說陷於自相矛盾，因它懷疑一切，卻不懷疑自已的學說，反而落入了教條主義。完全懷疑主義與方法論懷疑主義之間尚有多種程度不同的懷疑主義，不應說一切的懷疑主義的恩想全是謬論，因其思想的強勁異於冷淡主義，追求真理的堅毅又別於不可知論。（2）「部份懷疑主義」的質疑是合理的，因事實上知識受到許多因素的限制，而哲學史上一系列無法解決的矛盾，才使它懷疑人可獲得真知識。又因它一方面體驗理智不可能充分了解實在界的經驗，另一方面在面對天主的啟示權威性的說法時，它很容易趨向把人的理智活動縮小到僅是相對的程度。再者，這種部份懷疑主義的懷疑精神可用於神學，因為學術的神學需要不斷受到批判和審查。

4. 《中國大百科全書》；第二版簡明版編輯部編著；中國大百科全書出 版社；2011。

對客觀世界和客觀真理是否存在、能否認識表示懷疑的學說。隨歷史條件的變化，所懷疑的具體對象各有不同。古希臘懷疑論的創立者皮浪認為，事物是不可以認識的，因為每一事物都有兩種相互排斥的意見，不能確定。歐洲文藝復興時期的懷疑論者則對各種宗教教條表示懷疑。18世紀英國哲學家D.休謨懷疑知覺是由外物引起的。德國哲學家I.康德懷疑人能夠認識物自體。現代西方的懷疑論者承襲休謨和康德的思想，拒絕研究感覺經驗之外的實在或現象之後的本質。

5. 怀疑論 - 知乎

坏疑論（Skepticism），作為希腊哲學的一個流派，大約創立在公元首3世紀初，一直延續到公元3世紀。怀疑論是与獨斷論相對而言的。獨斷論相信人能夠發現真理，怀疑論則對人能否發現真埋既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的態度。所以怀疑論是對容觀世界和客觀真理是否存在、能否認織表示怀疑的學說。隨歷史條件的變化，所怀疑的具體對象各有不同。古希腊怀疑論的創立者皮浪認為，事物是不可認織的，因為每一事物都有兩種相互排斥的意見，不能確定。歐洲文藝复興時期的怀疑論者則對各種宗教教條表示怀疑。18世紀英國哲學家D.休謨怀疑知覺是由外物引起的。德國哲學家I. 康德怀疑人能夠認識物自體。現代西方的怀疑論承襲了休謨和康德的思想，拒絕研究感覺之外的實在。

6.  怀疑論；維基百科

怀疑主義（古希腊語；拉丁轉寫：skeptomai，英語：Skepticism），是普遍地向知識、事件、意見或信仰持疑問的態度，或怀疑一些理所當然的主張。

哲學怀疑論就是一种要求所有論點或資訊，都要充份地被理据所支持的整全方式。傳統哲學怀疑論衍生自“Skeptikoi”，即指向“任何事物都不加認斷言”的概念。皮浪主義（部分地与可謬論相類）的擁護者，放棄在住何研究中定下判斷。怀疑論者什或會對自我感觀的真實性抱怀疑的態度。

宗教怀疑論是關於對宗教原有的基礎概念和原則的怀疑，如永生、轉生、天啟、天命、神示、預定論等。

科學怀疑論是關於科學理念可靠性的測試，以科學的方法，通過系統性的調查，以發現實質的證据支持理論。

宗教怀疑論

宗教怀疑論主要是向一些已既定的宗教信仰和宗教宣稱抱怀疑的態度。在歷史中，宗教怀疑論可被追溯到對不同信仰作出怀疑的蘇格拉底。現代宗教怀疑論更為重視料學性和歷史性的方法或證据。按邁克爾 ‧ 舍默（Michael Shermer）的說法，宗教怀疑論主要是一個發現真理的過程，多於純粹的普遍地否定一切。基於這個原因，宗教怀疑論者或會相信耶穌的存在，但同時質疑他是彌賽亞或創造奇蹟的說法（可參照History of Jesus）。宗教怀疑論是異於無神論或不可論，儘管這些學說經常含涉及對宗教和哲學神學的怀疑態度（如有關對神的全能屬性的討論）。有信仰人士普遍對其他宗教的說法持怀疑態度，尤是當兩個宗教在某些信仰立場持不同立場和衝突的時候。此外，他們同時也可能會怀疑無神論者所作出的聲明的，正如歷史學家威爾 ‧ 杜蘭特寫道：有關柏拉圖，他“不論是對無神論或是任何其他的教條，都抱有怀疑的態度”。

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