主觀(7)

 接下來又有人提出作者的問題，到底所謂的作者是不是真的寫了這本書。很多古籍的作者，都是後來者加添的。在圣經原稿上，四福音書都沒有註明作者，但若能保留作者原意，如《列子》一書，作者是誰都無關緊要。對基督徒來說，圣經是由不同作者所寫，但真正的作者只有一位，就是神。

其實這种情形也不難理解，論語的作者就是另一個很好的例子。下文摘自筆者讀書時的中文課本（華文五上冊；馬來亞文化事業有限公司印行；1982。）

論語一書，是孔子弟子們在孔子死後，記錄孔子平日言行和答覆弟子及時人所提問的話，經過弟子們的討論和確認而編成的。唐柳宗元因論語申特別尊曾子（參），於是推斷論語為曾子弟子樂正子春和子思（各伋、孔子之孫）等所編篡，這一見解頗有見地（詳見柳州全集：論語辯）。

論語既為孔門弟子編錄的孔子言行錄（論語中那個「子」字，全指孔子），而且大部分都不是「行」而是「言」即大半都是孔子講述為學作人之道的話，因此論語可以直看孔子的著作，而且是最可靠也是主要的孔子著作。

中國的上古典籍，經秦始皇焚書和項羽火燒咸陽以後，全由漢代儒生靠記誦間接傳下，叫做「經今文」；後來漢魯共王發掘孔子古宅，在壁間發現許多古典藏書，以為即是先秦的原典，叫做「經古文」（經後人考證下來，「經古文」多不可信）。因此，論語的傳採也有三派：一是魯論語（「今文」），魯人所傳，共二十篇；二是齊論語（亦「今文」），齊人所傳，共二十二篇；三是古文論語。三种論語互有異同，後世學者依据魯論語，再參照「齊」「古」兩書加以考訂，就是今日的論語。今論語全書共二十篇，每篇即以首句的字或三字為篇名；篇之下再分若干意，合共五百零五章。