附錄卅七、徐無鬼

 附錄卅七、徐無鬼

原文譯文摘自新譯莊子讀本；注譯者：張松輝；三民書局；2007。

原文

莊子曰：「天下非有公是[3]也，而各是其所是，天下皆堯也。可乎？」惠子曰：「可。」庄子曰：「然則儒[4]、墨[5]、楊[6]、秉[7]四，與夫子為五，果孰是邪？

[3] 公是：公認的正确標準。是，正確。

[4] 儒：人名。姓鄭名緩，字儒。一說「儒」指儒家。

[5] 墨：人名。指墨翟。墨家的創始人。

[6] 楊：人名。指楊朱。

[7] 秉：人名。指公孫龍。名家代表人物。複姓公孫名龍，  字子秉。

譯文

庄子說：「如果天下沒有一個公認的正確標準，而人人都把自已認為是正確的東西就認定為正確標準，那么普天下的人都成了堯一樣圣明的人了。這樣做可以嗎？」惠子說：「可以。」庄子說：「那么鄭緩、墨翟、楊朱、公孫龍四位先生，加上您一共五位，你們究竟誰是正確呢？

1. 完全圖解諸子百家；編著嚴超；南海出版公司；2008。

庄子曰：“天下非有公是也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？”惠子曰：“可。”庄子曰：“然則儒墨楊秉四，与夫子為五，果孰是邪？”

庄子對惠子說：“天下本沒有客觀的判斷標准，因此人們聲稱各自的想法便是真理，就好像普天下都是堯那樣圣明的人，可以這樣認為嗎？”惠子說：“可以。”庄子又說：〝那麼儒家、墨家、楊朱、公孫龍四家，加上先生 您一道使是五家，到底誰又是真正的真理呢？”

2. 生命的哲學–––《庄子》文本的另一種解讀；李振綱著；中華書局；2009。

鄭緩、墨翟、楊朱、公孫龍，此四子者並聰名過物，蓋世雄辨，添惠施為五，各相是非，于是不知他們到底誰是惟非。庄子道家的意思是說，若天下皆羿射無不中，天下皆堯行無不善，五子又為何還要相王辯難是非呢？在庄子道家看來，惠施既主張天下皆是，又四處施展才辯，与人辯綸是非，這种爭勢是非則是与“天下皆事〞的立場相矛盾。