主觀(12)

 有一句成語曰人定胜天，又有一成語曰謀事在人，成事在天〔附錄一、成語和諺語〕。兩者看似矛盾，但我們都不這樣認為，因為兩種情形都會出現在我們生活中；也沒人指出這是自相矛盾。但若此种情形出現在圣經里，肯定會被“主觀者”視為矛盾。看看下列經文：

羅4 : 5 惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的 信就算為義。

雅2 : 24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著 信。

其實上述經文各指不同情況。要稱義，就必須相信神，但被神稱義後，我們必須行出与我們身份等同的行為來。稱義，是一個過程，而不是在相信的那一剎那，更不是一次相信，永遠得救。

之前談到的人定胜天，對外邦人來講，地確是這樣。但對基督徒來講，只有謀事在人，成事在天。下列經文可証之：

民22 : 6 這民比我強盛，現在求你未為我咒詛他 們， 或者我能得勝，攻打他們，趕出此地； 因為 我知道你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰， 誰就受咒詛。”

這是謀事在人。

民23 : 11 巴勒對巴蘭說：“你向我作的是什麼事呢？ 我領你來咒詛我的仇敵，不料你竟為他們祝 福。”

民23 : 12 他回答說：“耶和華傳給我的話，我能不謹 慎傳說麼？”

這就是成事在天。

講了這麼多，還是一句話，不管做甚麼，所有的人都是非常主觀的。 我們只能把主觀成份減至最低點，並不能完全排除掉。因著先入為主的觀念 ，往往會出現雙重標準，如以上所說的“罪与惡”、“懷疑古書籍”和“逐字意義解釋”。看似客觀，如往深一層想，卻是非常的主觀。若以此“客觀”態度來對待每一件事，所有的東西都值得懷疑 ，甚麼理論都不能成立。