附錄廿二、秦始皇

 附錄廿二、秦始皇

1. 中外歷史人物之謎全記錄；劉曉梅編著；京華出版社；2007。

秦始皇身世之謎

那么，一些史書把秦始皇說成呂不韋的儿子，目的何在呢？据分析有四种可能：

一、如果嬴政确系呂不韋之子，那他就不是真正的嫡傳，不是秦王室的后代。當時反秦的贏政的弟弟長安君成喬就“造反有理”了。認為自己的血管里流的才是秦王室的血，就會得到原來秦國的王公貴族的支持了。

二、如果嬴政确系呂不韋之子，也可能是呂不韋有意公開自己“仲父”的真突面目。因為他的死對頭，太后派的握有實權的長信侯勢力強大，呂不韋想除掉他，必須爭取秦始皇的交持。泄露出自己与秦始皇的關係，說不定念及骨肉之情，對自己大大有利。

三、如果嬴政确系呂不韋之子，辦麼齊、楚、燕、韓、趙、魏六國被秦所統一，就可以變個說法，不是“秦滅六國”，而“六國滅秦”了。因為“六國”之人呂不韋不動千軍万馬，只靠一條詭計，就能把自己的儿子弄上秦國的王位，奪得秦的江山。這樣，六國的亡國之憤，也可以煙消云散了。

四、如果嬴政确系呂不韋之子，那么，滅秦的漢代之人，似乎更是大行天道，伸張正義了，因為不但秦的暴政弄得天怒人怨，而且秦王內宮竟這樣污穢，什至會扯到秦始皇的祖父、父親之死有可能被人所害。秦亡什速，真是自食其果了。

后世人也有人認為上述說法并不成主。

其一、認為呂不韋并未策划過秦始皇由出生到登墓的一連串陰謀。他們說，秦昭王在位時，就想方設法讓子楚（异人）當皇孫，已經夠反常的了，秦昭王在位時，伺況把希湟寄挑在尚在趙姬肚中的胎儿“大玄孫”（即贏政），也太渺茫了。下這么大的賭沒，不是神人就是傻瓜！而呂不韋既非神人也不是傻瓜，惟一能說逼的理由就是斷無此事。說實有事，只不過是后人据已發生過的史實刻意編排而已。

其大、有人認為，秦始皇鳩始期值得研究。如果說起姬是呂不韋獻給秦子楚（异人）的，但她身在宮中子楚身邊，過門之后孩子是不及期而生，什至十二月之后過期而生，子楚怎么能不知曉呢？可見，秦始皇的生父麼像是子楚，而非呂不韋。

其三、從趙姬的出身看，也大有文章。《秦始皇本紀》記載，秦滅起之后，秦王親臨邯鄲，把同秦王母家有仇怨的盡行坑殺。既然起嫗茁身豪門，她怎么能先作呂不韋之娘妾，再被獻作异人之妻呢？如果趙姬是“邯鄲諸姬絕好善，舞者”，一名出色的优伶，試問，她哪儿來的那么多仇家？這樣，就不可能是趙娘肚子里怀上呂不韋的孩子再嫁給异人了。

2. 中國名人未解之迷；楊飛、王小梅編住；華文出版社；2009。

秦始皇的父親是呂不韋嗎？

秦始皇是中國第一位皇帝，一生功績卓著。秦始皇一生謎團無述，最早的謎要數其身世之謎。要破解秦始皇的身世之謎，就得從呂不韋開始說起。根据《史記 • 呂不韋列傳》記載，呂不韋本為陽翟的巨富，是遠近聞名的大商人。他的聰明和智慧使他不僅僅滿足擁有萬貫家私的地位和生活，而對王權垂涎三尺。

他認為，扶立一個國君，不僅自已可以榮華富貴，還可沃澤及子孫后代。因此他將眼光放在了當時被當作人質的楚昭王的孫子子楚身上。子楚當時在趙國，一副郁郁不得志的樣子。商人起家且聰明的呂不韋深知這個子楚奇貨可居，他想好了計策，便打點行裝，到了趙國的邯鄲。找到子楚后，他講了自己的想法。子楚當然是很開心了。于是呂不韋傾盡家財幫助子楚成為秦昭王寵妃華陽夫人的義子，并出個錢讓他結交權貴，提高自已的聲望。就這樣，在呂不韋的策划下，子楚轉瞬之間就被立為嫡嗣，當上了皇大孫。

秦昭王死后，不久安國君（孝文王）也去世，于是，子楚登上王位，成為秦國國君，即歷史上的秦庄襄王。庄襄王自然對呂不韋感恩戴德，封呂不韋為丞相，又封為文信侯，食河南洛陽十萬戶，權傾一時。

在這之前，也就是庄襄王子楚尚在趙國的時不候，有一次子楚与呂不韋一起欣賞歌舞。呂不韋手下有一寵姬名叫趙姬。這個女子能歌善舞并且容貌秀麗。子楚看到她后立刻被她吸引。酒席中，他向呂不韋祝酒并希望能把趙姬送給他。呂不韋很生气，但是轉念一想，自己能夠含盡家財不就是為了這個子楚嗎？所以他忍痛割愛，將趙姬當作了政治投資而給子楚。《史記》中寫道，呂不韋早已經占有了趙姬，而趙姬此時已經身坏有孕。趙姬也是聰明的，她對深深愛上自己的子楚隱瞞了自己的身孕。不久，趙姬生下了一個男孩，就是后來的嬴政。母以子責，趙姬后亦成為太后。根據這樣一段記載，嬴政無疑是呂不韋的儿子。

庄襄王在位三年后死掉，嬴政被立為王。嬴政尊稱呂不韋為相國，號為“仲父”。嬴政還小的時候，太后即從前的趙姬還時常与呂不韋私通。這個時候的呂不韋已經家僮万人，成為一人之下萬人之上的大人物。至此，呂不韋的權力夢想完全實現了。

但是，也有人認為說秦始皇是呂不韋的儿子是沒有根據的。他們引証說，成書早于《史記》的《戰國策》就沒有呂不韋獻趙姬的這段記載。而從《戰國策》的編寫情況看，這本書是非常喜歡收集個人隱私的。既然喜歡收集個人隱私的書沒有記載這件事情，那麼顯然可以表明這段傳聞在當時是沒有的。進而他們認為，完成于漢朝的《史記》其宗旨之一就是探討秦朝滅亡漢朝興起并強盛的原因。那么對于民間傳說（或是在漢代才興起的傳聞）的秦始皇乃呂不韋与趙姬的私生子一事，當然要書寫出來，這樣一來，漢代取代秦朝，似乎就更加是大行天道伸張正義了，因為不僅僅秦朝的暴政弄得矢怨人怒，而且秦朝王公內部也是這樣的污穢不堪。司馬遷本人對于秦始皇的一統大業是非常贊賞的，為了“為尊者諱”，司馬遷在《秦始皇本紀》中沒有提到上面的傳聞，只是說“秦始皇帝者，秦庄襄王之子也。庄襄王為秦質子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇”。然而在《呂不韋列傳》則書寫了這一傳聞，由此可見司馬遷的目的。

認為秦始皇不是呂不韋的儿子的人還發現了《史記》對秦始皇記載的破綻。《史記》中寫道：“姬自匿有身，至大期時生子政。”所謂大期，是指十二個月之后分娩。按照常理，女子發現“有身”，要到孕后一兩個月間。那么趙姬歸于子楚后居然還能是十二個月后後分娩，這實在是違反生育歸律的事情！從趙姬的出身看，說秦始皇是呂不韋的儿子，也有很多的疑點。《秦始皇本紀》中記載到：“十八年，大興兵攻趙，.......... 秦王之部鄲，諸嘗与王生赶時母家有仇怨，皆坑之。”在《呂不韋列傳》中，當趙國要殺子楚妻子（即趙姬）時，又說“子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”由此明顯可以看出趙姬是出身豪門的。既然她出身豪門，又怎么可能先做呂不韋的姬妾，再被獻作子楚的妻子呢？如果趙姬是“邯鄲諸姬絕好善舞者”，她又那儿來的那么多的仇家？這個相互矛盾之處，表明了秦始皇是呂不韋的私身子的傳聞存在著明顯的漏洞。一些歷史學家還認為，從史料的記載看，秦始皇並沒有把呂不韋當作他自己的親人。子楚死后嬴政繼位，當時嬴政年齡還小，而呂不韋則權傾一時，國家大權几乎都掌握在太后和呂不韋手中。加上后來的嫪毐的加入，更讓秦始皇日漸將包括呂不韋在內的這些人視為隱患。后來嬴政一天天長大，對呂不韋原來与母親以及現在嫪毐与母親的淫亂關係更加深惡痛絕。后來，秦始皇殺掉嫪毐的三族及其与母親生的孩子，嫪毐本人則被車裂，呂不韋也受到了牽連。秦始皇對呂不韋的處理是很講策略的。他知道自己能登上王位，與呂不韋有很大關系，并且李本人的威望很高。于是他寫信質問呂不韋說：“你對秦國有什么功勞？秦國卻封你在河南洛陽，食十万戶；你和秦國有何親？卻被秦國號為仲父。”實際上秦史皇的這句話中已足見呂、嬴之間是沒有住何父子之情的。最后呂不韋被迫徙蜀又被迫毒自殺，就可以明証。

對《史記》的怀疑仍然遭到很多學者的反對。他們認為雖然司馬近的記載中有很多自相矛盾之處，但是他的著史風格相當嚴謹，所以在沒有确鑿証据怀疑《史記》關于秦始皇身世記載的時候，就不能隨便怀疑《史記》的記載。這樣關于秦始皇身世的兩個截然不同的版本，也就仍舊沒有定論。到底秦始皇是誰的儿子？這仍然是一個謎。

3. 中國歷史謎案根問底；樊虎編著；廣東經濟出版社；2008。

秦始皇是不是呂不韋的私生子

但是，在《史記‧秦始皇本紀》中司馬遷文寫到：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王為秦質子于趙，見呂不韋姬，悅而敢之，生始皇。”明确說秦始皇是庄襄王之子。

這豈不是前后矛盾？即使是為了避諱，也不該出現這种情況吧。

那么，秦始皇是呂不韋私生子的資料，司馬遷是如何得來的呢？后人猜測有几种情況：

第一，這种說法可能出自嬴政的弟弟長安君成矯。持這种觀點的人認為，成矯為了与嬴政競爭王位，就借嬴出生在趙國、身世少有人知的机會，編造离奇故事，惡語中傷嬴政，說他不是秦王骨血，自已才是秦室正宗，以達到取得秦國貴族支持、逼迫羸政下台的目的。

其二，這种說法可能出自長信君嫪毐。嫪毐本是秦相呂不韋的門客，因為陰莖巨大，被呂不韋獻給太后，以求避禍自保。嫪毐什得太后歡心，不但常伴左右，而且凡事敢決于嫪毐，光家童、門客就有几千人。太后還為他生下兩個儿子，并且答應等嬴政死后，以其中一人繼位。為爭奪最高權力，嫪毐、秦王嬴政和實際掌權者呂不韋之間產生矛盾。這樣，嬴政出于呂不韋的說法就很有可能是嫪毐為了打擊對手、“一箭雙雕”，所放出的煙幕彈。

第三，認為這种說法出自六國之人。因為秦滅六國實在是文迅速、太殘酷了。心怀亡國之痛的六國舊臣無一不想報仇、复國。制造“秦王私生”的謠言，不但可以用“阿Q精神”來平复心靈的創傷，還可以造成秦廷內部互相猜忌，引起社會琨亂，那樣六國就有机可乘了。

第四，還有人說，“秦王私生”是出自漢朝人之手。因為漢朝是敢秦朝而代之，如果秦朝宮廷是這樣的穢亂不堪，那麼漢朝取而代之就是替天行道、伸張正義了。据此來說，這是漢朝人為了美化自己而丑化對手。

但是，也有人認為“嬴政是呂不韋私生”的稅法不可信。理由是：

第一，秦王嬴政如果是呂不韋的儿子，呂不韋應該諱莫如深，以免給自己和“儿子”招來殺身之禍；為什么他還要讓嬴政呼他為“仲父”，招來不必要的猜忌呢？他既然知道進獻嫪毐以避“私通太后”之禍，這麼淺顯的道理應該不會想不到吧。

第二，從嬴政的出生日期考慮。即然子楚收到趙娃時，呂不韋已經知道她身怀有孕，最早也應該是一個半月以后了。如果趙姬是“十月怀胎”，那麼它到子楚身邊八九個月后就該瓜熟蒂落了，作為風月場中老手的子楚豈能不知？

第三，還有人從趙姬的出身看出了問題。《史記》上說：“趙欲殺子楚妻子，子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”子楚夫人即嬴政母趙姬。古代“豪、富”并稱，“富”指的是財多有錢，而“豪”一般是指地位高貴。另外，古代通婚講究“門當戶對”，十分講究等級差別。如此，豪族趙家是否會將女儿嫁給從事“賤業”的商人呂不韋，而且是當沒有名分地位的歌姬小妾呢？

但是，也有人根据《史記》所說的“姬自匿有身，至大期時，生子政”中的“大期”提出：趙姬并非十月怀胎，而是怀了十二個月才生下嬴政，因而沒有受到子楚的杯疑。

那麼，這種說法的理由何在呢？他們找到唐朝人司馬貞所著的《史記索隱》，徐廣云：“十二月也。”又南宋人裴駰所著的史記集解》東漢史家譙周云：“人十月生，此過二月，故云‵大期′”。晉人徐廣曰；“期，十二月也。”司馬光在《資治通鑒》中也說：“呂不韋娶邯鄲姬絕美者与居，知其有娠，异人從不韋飲，見而請之，不韋佯怒，既而獻之，孕期年而生子政，异人遂以為夫人。”

据此，他們認為：“大期”就是大過正常的日期分娩；并且想當然的認為，趙姬既然自匿有娠，則必然想辦法拖延生嬴政的日期。

這就涉及古漢語理解上的問題。古代漢語中有“期年”、“期月”的講法，“期年”指一周年，“期月”指一整月。《漢語大詞典》：“期，ji，時間周而复始，分別指一周年，一個月或一整天。”《王力古漢語字典》：期，ji，周期。指一周年，一整月，一晝夜。”丁聲樹《古今字音對照手冊》：“ji，（期稘）‵周年′。”徐廣認為“期”就是十二個月的意思，恐餡根据不足。

譙周則認為，正常“十月怀胎，一朝分娩”，超過了十個月，就是“大期”。這樣理解司馬遷“大期”的說法，恐怕太過牽強，而且文理也不通。如果把“大期”理解為“十二個月”，那麼，那句話的意思變成“趙姬隱瞞自已怀孕，到十二個月的時候，就生下儿子嬴政”，那麼“十二個月”指什么時候？是指趙姬“怀孕十二個月”，還是“趙姬嫁給子楚十二個月”？再說，赴姬怀孕多少個月生產，司馬遷也未必知道。

其實，司馬遷說“至大期時”，是指一個重大的肘刻，具體到文中即趙姬產的日子。如《養生經》老子曰：“人生大期，以百二十年為限，節度護之，可至千歲。”這里“大期”就是指壽命、大限的意思。更明顯的是，清人梁玉繩《左傳‧僖公十七年》中“孕過期”一句作注說：“十月而產，婦人大期。”此即“孕婦臨盆分娩的日子”，和司馬遷的意思几手一樣。

還有人說，就算“大期”是婦人分娩的意思，那也有可能趙姬不是足月產下嬴政，也有可能是因早產而未被子楚發党呢？

古代早產儿存活的概率很低，對類智商也有影響；單据秦始皇統一六國、修筑長城的雄才大略看來，這种可能性應該依低。

看來，只有呂不韋和趙姬心里清楚，但是呂不韋不命說的，趙姬更是連名字都沒有留下。秦始皇的身世之謎，只有等到對秦始皇陵全面紱掘，開棺驗尸，栓測他与庄裏王的DNA才能真相大白了。

4. 世界未解之謎大全集；淡霞主編；華文出版社；2009。

秦始皇的父親是呂不韋嗎

但是，也有人認為說秦始皇是呂不韋的儿子是沒有根据的。他們引証說，成書早于《史記》的《戰國策》就沒存呂不韋獻趙姬的這段記載。而從《戰國策》的編寫情況看，這本書是非常喜歡收集個人隱私的，既然喜歡收集個人隱私的書都沒有記載這件事情，那麼顯然可以表明這段傳聞在當時是沒有的。進而他們認為，完成于漢朝的《史記》其宗旨之一就是探討秦朝滅亡漢朝興起并強盛的原因。那么對于民間傳說（或是在漢代才興起的傳聞）的秦始皇乃呂不韋與趙姬的私生子一事，當然要書寫出來。這樣一來，漢代取代秦朝，似乎就更加是大行天道伸張正義了，因為不僅僅秦朝的暴政弄得天怨人怒，而且秦朝王公內部也是這樣的污穢不堪。司馬遷本人時于秦始皇的一統大業是非常贊賞的。為了“為尊者諱”，司馬遷在《秦始皇本紀》中沒有提到上面的傳聞，只是說“秦始皇者，秦庄襄王之子也。庄襄王為秦質子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇”。然而在《昌不韋列傳》則書寫了這一傳聞，由此可見司馬遷的目的。

認為秦始皇不是呂不韋的儿子的人還發現了《史記》對秦始皇記載的破綻。《史記》中寫道：“姬自匿有身，至大期時生子政。”所謂大期，是指十二個月之后分娩。按照常理，女子發現“有身”，要到孕后一兩個月間。那麼趙姬歸于子楚后居然還能是十二個月后分娩，這實在是違反生育規律的事情！從趙姬的出身看，說秦始皇是呂不韋的儿子，也有很多的疑點。《秦始皇本紀》中記載道：“十八年，大興兵墳趙，.......... 秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆坑之。”在《呂不韋列傳》中，當趙國要殺子楚妻子（即趙姬）時 ，又說：“子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”由此明顯可以看出趙姬是出身豪門的。 既然她出身豪門，又怎么可能先做呂不韋的姬妾，再被獻作子楚的萋子呢？如果趙姬是“邯鄲諸姬絕好善舞者”，她又哪儿來的那麼多仇家？這個相互矛盾之處，表明了關于秦始皇是呂不韋的私生子的傳聞存在著明顯的漏洞。一些歷史學家還認為，從史料的記載看，秦始皇并沒有把呂不韋當作他自己的親人。子楚死后嬴政繼位，當時嬴政年齡還小，而呂不韋則權傾一時，國家大權几乎都掌握任太后和呂不韋手中。加上后來的嫪毐的加入，更讓秦始皇白漸將包括呂不韋在曲的這些人視為隱患。后來嬴政一天天長大，對母親与呂不韋和嫪毐的淫亂關係更加深惡痛絕。后來，秦始皇殺掉嫪毐的三族及其与母親生的孩子，嫪毐本人則被車裂，呂不韋也受到了牽跡。秦始皇對呂不韋的處理是很講策略的。他知道自已能登上王位，與呂不韋有很大關系，并且呂本人的威望很高。于是他寫信質問呂不韋說：“你對秦國有什么功勞？秦國卻封你在河南洛陽，食十万戶；你和秦國有何親？卻被秦國號為仲父。”實際上秦始皇這句話中已足見呂，嬴之間是沒有任何父子之情的。最后呂不韋被迫徙蜀又被迫服毒自殺。

對《史記》的怀疑遭到很多學者的反對。他們認為雖然司馬遷的記載中有很多自相矛盾之處，但是他的著史風格湘當嚴謹，所以在沒有确鑿証据証明《史記》關于秦始皇身世記栽錯誤的時候，就不能隨使怀疑《史記》的記載。這樣，關於秦始皇身世的兩個截然不同的版本，也就仍然沒有定論。到底秦始皇是誰的儿子？這仍然是一個謎。

5. 歷史懸案大全集；楊紅林、翟文明編著；中國華僑出版社；2010。

誰是秦始皇的父親

秦始皇留給后人的一系列懸案中，第一個就是他的身世之謎。關于秦始皇身世的爭論，可謂由來已久。有人認為他是大商人呂不韋的后代；有人認為他是正宗的秦國王室血脈，即子楚的儿子。

最先提出秦始皇是呂不韋的儿子的觀點的人，應該是司馬遷，因為在他之前的史書從未有過這方面的論述，直到《史記》問世后，人們才在《史記‧呂不韋列傳》中看到了這樣一個信息：呂不韋把已有身孕的愛妾趙姬送給子楚為妻，時隔不久，趙姬生下一個男孩，取名為趙政。

司馬遷的觀點在漢代，乃至從漢到宋代這么長的一段時間里并未引起什么爭議，什至他的觀點還被沿用到后來的權威史學論著之中，比如，殺漢班固的《后漢書》，北宋司馬光的《資治通鑒》。班固還直接稱秦始皇為“呂政”。

無論是班固還是司馬光，在中國史學界，乃至在中國歷史上，都是讓人尊敬、值得信賴的。人們相信他們之所以會采用司馬遷的觀點，應該都是經過考証的。所以班固和司馬光對司馬遷的認可，無疑更給“秦始主乃呂不韋之后”的論斷增加了可信度。

可是，隨著社會變遷和人們的歷史觀，价值觀的變化，后世之人開始對司馬遷的觀點產生了質疑。据記載，資疑的開端是從明人湯聘尹開始的。湯聘尹在自已的《史稗》中明确地提出了秦始皇是呂必韋之子這個傳說不可靠，他認為“秦始皇為呂不韋之子“實乃“戰國好事者為之”。

湯聘尹的論斷一出，立郎引發了“秦始皇乃呂不韋之后說”和“秦始皇乃子楚之后說”的持久論戰。支持“秦始皇乃呂不韋之后說”的人首先以司馬遷的歷史地位和影響壓人：司馬遷遷治學嚴謹，不會貿然記述此事。言外之意就是司馬遷的治學態度不該被否定吧。

支持“秦始皇乃子楚之后說”的人以牙還牙，同樣以《史記》為論据來証明自己的觀點。他們說，《史記》記載，（趙姬）至大期時，生子政。期，即一周年。就是說子楚娶了趙姬一年后，趙姬才生嬴政。十月怀胎，一朝分娩。從時間上看，嬴政是子楚所生還有什麼可怀疑的雞？再說，如果趙姬真的在進宮之前已經怀孕，遷延日久，秦始皇就會不及期而生。身為一國之君的壓襄王子楚不會不明白這個簡單道理的。如果他發現嬴政不是自已的血，又怎麼能立他為繼承人呢？

真是有理有据，言之鑿鑿。可是支持“秦始皇乃呂不韋之后說”的人并不認可，又提出了疑問：為什麼漢代以后的諸多歷史資料都認可該說法，承認“嬴政是呂不韋之子”呢？

支持“秦始皇乃子楚之后說”的人解釋說，這很可能是后來的史學家為漢取代秦尋求歷史依据。他們的邏輯是，秦內宮如此污穢，王位繼承制這樣混亂不堪，怎麼能治理好一個國家，故秦二世亡是自然的。另外，秦末的人們願意承認秦始皇不是秦王室的嫡偕子孫，因為這樣他們就會有很好的造反理由，力推翻秦朝在輿論上做准備。

由湯聘尹引發的爭論，激發了不少歷史學生的興趣，也嬴得一些歷史大家對“秦始皇乃子楚之后說”的支持。与湯聘尹同朝的王世貞，清代的梁玉繩，都作了相關的考証，并分別在《讀書后》和《史記志疑》中支持湯聘尹的觀點。王世貞還提出了兩种可能，一种是呂不韋故意編造，以求自己長保富貴；另一种是呂氏的門客泄憤，罵秦始皇是私生子，使天下人都知道秦比六國先亡。

以為嬴政是子楚骨血的學者也不甘示弱，又提出新的論据：秦昭王在位時，子楚還在趙國做人質，他會輕易地將王位傳于一個在敵國當人質的王子嗎？子楚的命運都握在趙國人手里，飄忽不定，他未來的儿子的命運更難料定。如此說來，當年呂不韋陰謀得逞的可能性极其渺茫。反對者則說，呂不韋本來就是一個大投机者。只要有一線希望，他是不命放過机會的。

20世7紀70年代后期，秦始皇身世問題再一次成為史學家們爭論的熱點。這一輪爭論是從歷史學家錢穆先生的特別考証開始的。在《系年》中錢先生否定了始皇為呂不韋子之說，否定了呂不韋荐嫪毐替已之說，同時還指出了呂不韋与始皇之間可能有政治上之沖突。緊接著，原中國科學學院、著名歷史學家郭沫若在《十批判書》中對呂不韋為秦王政生父之事也提出了怀疑。書中，郭沫若先生提出了三個疑問，為什么僅見《史記》中有記載，而《戰國策》卻半字未提呢？這個故事及類似春申君与女環的故事，情節就像小說一樣，可信嗎？在《呂不韋列傳》中說“子楚夫人趙豪家女”，顯然說趙姬不是呂不韋買來的歌姬，這不是自相矛盾嗎？郭沫若還提出了一個特別的看法，即“嬴政是呂不韋之子”這种說法始于面漢初年，是呂答授意編造、散布的，目的無非是為她的奪權作鋪墊。當時她就曾讓諸呂散布謠言說天下下是呂家的，是被劉家奪去的。也就是說，呂家奪權是理所當然的。

針對郭沬若的三點質疑，獲中國圖書獎的《秦始皇大傳》的編著著郭志坤先生作了針鋒相對的批評。他以為《戰國策》沒有記載并不能說明《史記》的真實性就必然值得怀疑；盡管与春申君与女環的故事雷同，也不能就說《史記》的記載不真實。之所以相似，說不定這种斗爭手段在當時是比較流行的也不可知；關于起姬的來歷，《史記》的說法并不堤自相矛盾，《史記》記載的“邯鄲諸姬絕好善舞者”獻于子楚，把此“姬”說成“趙豪家女”也是完全可行的。

中國著名學者韓北琦先生為了支持“秦始皇乃子楚記后說”，也就趙姬的出身提出了新的論點：既然趙姬出身豪門貴族，又怎麼會給地位卑微的商人呂不韋做侍妾，根本無從說起。韓兆琦還對司馬遷記載這件事進行了解釋；“因為他貫有好奇之心，喜歡記載這种奇聞怪事。”

支持“嬴政是呂不韋之說”的人們則針鋒相對地說，即便趙姬出身豪門，也不是沒有可能淪為歌姬。當時趙國的政局動蕩不安，今天的貴族、官僚說不定明天就會失勢，淪為乞丐和囚徒，妻女淪為供人玩弄的优伶、歌姬也不是什么離鮮事。加之當時的呂不韋財大勢大，趙家若敗落，趙姬投靠到他那里完全在情埋之中。再者，憑著呂不韋高強的手段，暫時隱瞞‧趙姬已有身孕豹事實亦非難事。況且，當時的子楚正在趙過當人質，孤苦伶仃。財大气粗的呂不韋送給他小妾，他高興還來不及，難道非得刨根問底，查個水落右出不可？

當代秦漢史專家張傳璽堅持認為嬴政應為子楚之子，他稅：“有關秦始皇身世的史料都出自司馬遷之手，沒有其他材料佐証。我個人不贊成這种說法。并且從嬴政的出生時間來看，嬴政是呂不韋所生這一點是值得怀疑的。”他說的“其他材料”主要指的是《戰國策》，《戰國策》确實沒有“秦始皇是呂不韋的儿子”的相關記載。

而歷史學家張大可教授則說：“我個人贊成司母遷的說法，因為至少有兩點是肯定的：一是嬴政之母的确為呂不韋所獻，二是嬴政的确生于趙國。”

真是公說公有理，婆說婆有理。這場曠日持久的爭論顯得比以住更激烈了，一方觀點一出，另一方必然應對自如。支持“秦始皇乃呂不韋之后”的人說：《史記》雖然具有文學色彩，便它並不移花接木；支持“秦始皇乃子楚之后”的人說：司馬遷因為受自身的遭遇影響，就給暴君涂上不良的墨跡也是可以裡解的，所以，在《史記》中，“也不能排除，司馬遷記錄秦如皇時，因反感而夸大其詞”。

支持“秦始皇乃呂不韋之后”的人還提出了一個頗引人深思的問題：呂不韋由商人而為丞相、仲父，如果沒有政治資本和有關隱私，能成就這樣的“大業”嗎？

有關秦始皇身世的爭論還在繼續。但無論秦始皇是呂不韋的儿子，還是秦王室的血脈，都無法埋沒他在中國歷史上的重要地位及作用。也許正因為他的特殊地位，這場爭論還會繼續下去。