就中國歷史來說，我們怎樣知道先秦的歷史? 主要是靠這幾本書:《尚書》、《春秋》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《國語》、《戰國策》和《史記》。現在讓我們探討這些書及一些人對這些書的評論：
首先是《尚書》。《尚書》成書於春秋時期(公元前770年 -- 前476年)， 所錄為虞、夏、商、周事件。夏朝時為公元前2070年 -- 前1600年；商朝為公元前1600年 -- 前1046年；周朝始於公元前1046年(《尚書》只記載周初事件，非涵蓋整個周朝)。以下摘錄對於此書的評論:
(1) 《中國文學發展史(上)》；劉大傑著；三聯書店(香港)有限公司；2002。 在這些作品裏，確實保存着很多的古代資料，只要我們善於 運用， 善於選材，在古代歷史、古代社會的研究上，有很高的價值。
順便一提，此書作者對《尚書》作者評論如下：
據說孔子刪過書(指《尚書》)，作過序，是否可靠，不得而知。
因無法證其是，也無法證其非，一般學者都會作如是表示。 相 信此舉對古今中外的書籍皆同，只有一例外，就是《聖經》。 《聖經》裏各篇的作者，因缺乏外証(其實不乏外証，只是不 承認)，均被否決，這豈不是雙重標準?
(2) 《國學知識全讀本》；張銘一編著；武漢出版社；2010。《尚書》是我國最古的官方史書，是我國第一部上古歷史文件和 部份追述古代事迹著作的匯編，它保存了商周特別是西 周初期 的一些重要史料。
(3) 《國學六百問》；喬繼堂、王槐茂編著；內蒙古大學出版社；2007。
它保存了不少極具價值的史料，是後世賴以研究上古三代歷 史的古代依據。
(4) 《國學入門》；孔祥驊著；上海人民出版社；2006。
范文澜先生慨括《尚書》有兩大作用:一是建立虞夏商的歷史 正統觀；二是保存商周兩代的重要史料，從而可以推知商周兩 代的政治情況。
(5) 《國學常識全知道》；夢遠編著；中國華僑出版社；2014。
《尚書》是中國最古老的歷史文獻，絕大部份內容應屬於當時官 府處理國家大事的公務文書，因此成為中國歷代統治者治理國家 的〝政治課本〞和理論依據。
(6) 《中國人應知的國學知識》；思履主編；中國華僑出版社；2014。
《尚書成為了中華民族品德文明的重要來源，為後世力求上 進的人們》記載了唐堯、虞舜、夏禹及皋陶、益稷四代聖賢君臣 的嘉言懿修身、行事提供了理論基礎和言行典范。
(7) 《彩圖版中國通史》；戴逸、龔書鐸主編；海燕出版社；2002。
《尚書》內容豐富，在中國史學、文學、政治學上佔有重要地位。 自漢以後，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典， 即是帝王的教科書，又是貴族、官僚及士大夫必遵的〝大經大 法〞，在歷史上有重要影嚮。
其次是《春秋》。《春秋》是魯國史，孔子曾修訂它。孔子生卒年為公元前551年 -- 前479年；春秋記載從魯隱公元年至魯哀公十四年(公元前722年 -- 前481年)的歷史。以下為對此書的評論:
(1) 《中國文學發展史(上)》；劉大傑著；三聯書店(香港)有限公 司；2002。
我們讀了對於當代諸國的事實，得到一個系統的印像。
(2) 《中國歷史2000問》；文征明編著；中國華僑出版社。《春秋》一書的史料價值很高，記載的內容基本可信，但是卻 不完備。
(3) 《中國文學史》；郭四海著；世界書局(私人)有限公司；1984。
它的語言簡短，在文學技巧及史事的編排上，都比《尚書》進 步，而且記事清楚，又有條理，使我們讀了，對於當代諸國的歷 史事實， 能有一系統的印像。
(4) 《國學六百問》；喬繼堂、王槐茂編著；內蒙古大學出版社；2007。
《春秋》記事有時間、地點、人物，是當時史實的準確記載， 而且比較全面，故具有很高的史料價值，在史學史上佔有重要 地位。
(5) 《國學入門》；孔祥驊著；上海人民出版社；2006。
但這部書真實記錄了當時的重大史實，作為史料是可信的。
(6) 《國學其實很有趣兒》；呼志強、江濤編著；化學工業出版社；2011。
東周各國的史書均已散失，只有孔子編訂的魯國史《春秋》 得以保存，成為我國現存第一部編年體史書，記載了魯隱 公元 年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)的歷史，具有非 常高的史料價值。
(7)《中國人應知的國學知識》；思履主編；中國華僑出版社；2014。
孔子在修訂《春秋》時候所用的〝微言〞，就是微妙精深而又含蓄 的言辭，發揮的是治國的大道，社會的秩序，是非的標準，目的是 揚善去惡，撥亂反正。孔子的這種〝春秋筆法〞，對後世產生了深 遠的影響，讓人們明是非，知善惡，守正不移，把對於理想的堅持， 對於人格的保持，對於榮譽的珍視，對於正義的維護，看得比命都 重要。
第三為《左傳》。《左傳》為解釋《春秋》而作，記載從魯隱公元年至魯悼公十四年(公元前722年 -- 前453年)。左丘明生卒年為公元前502年 -- 前422年。以下為對《左傳》的評論:
(1) 《中國文學發展史(上)》；劉大傑著；三聯書店(香港)有限公 司；2002。
《左傳》通過各國歷史事實的記述，揭露了社會各種矛盾和 鬥爭，反映了社會現實，對統治階級的腐敗殘暴作了一定的 批判。
(2) 《中國文學史》；章培恆、駱玉明主編；復旦大學出版社；2004。與《春秋》的大綱形式不同，《左傳》相當系統而具體的記述了這一時期各國的政治、軍事、外交等方面的重大事件。
(3) 《中國文學知識要覽上》；彭鑑冰編著；香港教育圖書公司。
《左傳》的內容全面而具體的記載了春秋時東周王朝以及各 諸侯國的政治、軍事、外交及盛衰興亡，反映了當時的社會現 實，是中國第一部完整而有系統的信史。
(4) 《國學知識全讀本》；張銘一編著；武漢出版社；2010。不但記春秋時史實，而且引証了許多古代史實。這就大大提 高了《左傳》的史料價值。
(5) 《中國歷史2000問》；文征明編著；中國華僑出版社。《左傳》以春秋》為本，通過記述春秋時期具體史實來說明《春 秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
(6) 《一本書讀懂文學知識》；王曉梅主編；中央編譯出版社；2010。
它補充並豐富了《春秋》的內容，不但記魯國一國的史實， 而且還兼記各國歷史。
(7) 《國學入門》；孔祥驊著；上海人民出版社；2006。
《左傳》述事以春秋時代的歷史事實為主，它是最具權威的 歷史資料。
(8) 《國學六百問》；喬繼堂、王槐茂編著；內蒙古大學出版社；2007。
它記載了春秋時期的許多重要史事，還保存了之前若干傳說古史， 具有較高的史料價值。
(9) 《四書五經第四冊之春秋·左傳》；楊傑編；北方文藝出版 社；2007。它詳細地記載了這一時期各國的重大事件與重要人物的生平 行事。它善於把複雜的事寫得有條不紊，剪裁得當，又善於以 優美流暢的筆墨敘事寫人，所以杜預《春秋·左傳序》 說它“其 文緩，其旨遠”，贊賞它的委婉與含蓄。由於《左傳》具備了 這些特點與長處，所以，在今天來看，它不僅是部經書，又是一部 史書，更是一部傑出的文學作品。
(10) 《中國歷代未解之謎 --- 先秦 • 秦漢卷》；徐憲江主編；中 國長安出版社；2008。
《左傳》有鮮明的政治與道德傾向，其觀念較接近於儒家， 強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現 出〝民本〞思想。可以看出這是春秋戰國時代一種重要的思 想進步。
(11) 《中國人應知的國學知識》；思履主編；中國華僑出版社；2014。
《左傳》融經學於史學，寓褒貶於記事，是一部不朽的史書，也 是重要的經書。
(12) 《國學常識全知道》；夢遠編著；中國華僑出版社；2014。
《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了 先秦史學的最高成就，對後世的史學產生了很大影嚮，特別是對 確立編年體史書的地位起了很大作用。它補充並豐富了《春秋》 的內容，不但記錄魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史；不但 記錄政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的〝小事〞；一改《春 秋》流水賬式的記史方法，代之以有系統、有組織的史書編纂方 法；不但記述了春秋時的史實，而且還引征了許多古代史實，大 大提高了《左傳》的史料價值。
(13) 《話說中國文明史》；張大生編著；天津古籍出版社；2007。
《左傳》具有極高的史學價值，在文學上也取得了突出的成就， 對後世的史傳體散文創作提供了良好的借鑒。《左傳》的文章細 密詳瞻，富於文采，給人以具體生動之感，同時又委婉蘊藉，意 味深長，使人尋繹不倦，將歷史性和文學性有機地統一在一起。 《左傳》以敘事精彩見稱。
第四為《國語》。《國語》記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國； 起於周穆王，終於魯悼公(公元前967年 -- 前453年)；成書於戰國(公元前476年 -- 前221年)初期。以下為對此書之評論:
(1) 《中國文學發展史(上)》；劉大傑著；三聯書店(香港)有限公 司；2002。在這些記載裏反映出春秋時代政治變化的輪廓，反映出當代 重要政治人物的精神面貌。
(2) 《中國歷史2000問》；文征明編著；中國華僑出版社。
《國語》和以《春秋》為綱而記載春秋時期歷史的編年體史 書《左傳》，在內容上可以互相補充，故後人將《國語》和 《左 傳》看作姐妹篇，稱《左傳》為《春秋內傳》，《國語》為 《春 秋外傳》。《國語》首創了國別史的體例，保存了比較豐富 的資 料，是研究春秋時期歷史和上古史的重要書籍。
(3) 《國學知識全讀本》；張銘一編著；武漢出版社；2010。《國語》記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外 交、教 育、 法律、婚姻等各種內容，對研究先秦時期的歷史非常重要。
(4) 《中國人應知的國學知識》；思履主編；中國華僑出版社；2014。
《國語》在形式上以記言為主，主要記述的是上層統治階級士大 夫的言論、辯論，也有一些記事的內容，探討興衰治亂之根源， 有很強的倫理傾向；將史實和史論結合起來，在史學思想上也是 一個進步。《國語》弘揚德的精神，尊從禮的規範，且非常突出 忠君思想。
(5) 《國學常識全知道》；夢遠編著；中國華僑出版社；2014。
《國語》在內容上有很強的倫理傾向，弘揚道德的精神，尊崇禮 的規范，認為〝禮〞是治國之本。而且非常突出忠君思想。同時， 它反對專制和腐敗，提倡重視民意，重視人才，具有濃重的民本 思想。
第五為《戰國策》。《戰國策》是把戰國時代(公元前476年 -- 前221年)策士的著作和史臣的記載匯集成書，成書當在秦統一以後(秦時為公元前221年 -- 前210年)。以下為對於此書的評論:
(1) 《中國文學發展史(上)》；劉大傑著；三聯書店(香港)有限公司； 2002。
在《戰國策》裏，反映出這一歷史時期各國之間進行兼併的政 治局面，以及人民大眾在殘酷剝削下的痛苦生活。
(2) 《中國文學知識要覽上》；彭鑑冰編著；香港教育圖書公司。
書中主要記述戰國時代謀臣策士在辯論時提出的政治主張和 游說各國的活動，反映了當時各諸侯國、各階層之間的矛盾。
(3) 《國學知識全讀本》；張銘一編著；武漢出版社；2010。
它作為一部反映戰國歷史的歷史資料，比較客觀的記錄了當 時的一些重大歷史事件，是戰國歷史的生動寫照。
(4) 《一本書讀懂文學知識》；王曉梅主編；中央編譯出版社；2010。
全書以相互獨立的單篇組成，以謀士、策士的游說活動為中 心， 反映了這一時期各國政治、外交的情狀，其言極富文采。《戰 國策》具有很高的史學價值，也具有很高的文學價值。
(5) 《戰國策》；劉向編選、朱墨青整理；北方聯合出版傳媒
(集團)股份有限公司，萬卷出版公司；2010。
它是我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作，實
際上是當時縱橫家游說之詞的匯編，而當時七國的風雲變幻，
合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策，智士論辯有
關， 因而具有重要的史料價值。
(6) 《國學六百問》；喬繼堂、王槐茂編著；內蒙古大學出版社；2007。
它保存了當時的寶貴史料，司馬遷寫《史記》就采用了90多件 事。
(7) 《國學其實很有趣兒》；于志強、江濤編著；化學工業出版 社；2011。
匯集了東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、國、燕國、 宋 國、衛國、中山國等國的策士著作和史臣記載，展示了戰國時期的 社會風貌和歷史特點，是研究戰國歷史的重要史料。
(8) 《中國人應知的國學知識》；思履主編；中國華僑出版社；2014。
《戰國策》中多有別出心裁的寓言、風趣形象的比喻，人物刻畫 生動傳神，論說雄辯，語言幽默，善於諷喻，在中國古典文學史 上亦占有重要地位，標志著中國古代歷史散文發展的一個新時 期，文學性非常出眾，對我國兩漢以來史傳文政論文的發展產生 過積極影嚮。
(9) 《國學常識全知道》；夢遠編著；中國華僑出版社；2014。
《戰國策》不僅是一部歷史著作，也是一部非常好的歷史散文。 它比較客觀地記錄了當時的一些重大歷史事年，是戰國歷史的生 動寫照。
第六為《公羊傳》。因是解釋《春秋》的“微言大義”，記事涵蓋年代與《春秋》相同，即公元前722年 -- 前481年，由公羊高玄孫公羊壽(漢景帝時人)和胡毋生定稿。漢景帝在位於公元前156年 -- 前141年。以下為關於此書的評論:
(1) 《春秋公羊傳今註今譯》；李宗侗註譯、葉慶炳校訂；臺灣商 務印書館；2010。漢時春秋諸傳《公羊》，公羊最顯。《公羊傳》好褒貶，但 其不 重述事，而專重析義，對《春秋經》每字詞詳加分析，自設問 答，裁斷是非，於文學，史學價值豐富，更是明《春秋》不可闕 失之鑰。
(2) 《中國人應知的國學知識》；思履主編；中國華僑出版社；2014。
《公羊傳》重在傳《春秋》中的大義，就是闡發揚善去惡的思想， 強調國家的〝大一統〞。
(3) 《國學常識全知道》；夢遠編著；中國華僑出版社；2014。
《公羊傳》是今文經學的重要經藉，歷代今文經學家時常用作為 議論政治的工具。同時它還是研究至秦漢間儒家思想的重要資 料。
第七為《穀梁傳》。它是一部對《春秋》的註解，記事年代與《春 秋》 同，即公元前722年 -- 前481年。因書中曾引用羊公子的話， 故應遲於 《公羊傳》。由於《穀梁傳》在漢宣帝時被立於學官， 而漢宣帝時為公元前73年 -- 前49年，故成書應早於此時。以下 為關於此書的評論:
(1) 《春秋穀粱傳今註今譯》；薛安群註譯；臺灣商物印書館；2010。
《春秋穀梁傳》是對《春秋經》所做的闡釋。《穀梁傳》的文 章言辭清朗、平淡樸實、含義婉曲、簡短明快；多以自問 自答的 方式，層層遞進地剖析歷史史實，寫得 引人入勝，讀來入情入 理。穀梁氏對經文潛在的義例，進行了 縝密地思辨，並做了不 厭其煩的解釋和說明，即使是最粗心的讀者，經過穀梁氏這樣 一點撥，也會撲捉到經文的細微精審之處。
(2) 《中國人應知的國學知識》；思履主編；中國華僑出版社；2014。
《穀梁傳》和《左傳》一樣，也注重闡發《春秋》大義，但與《左 傳》不同的是，它更側重禮儀教化。
(3) 《國學常識全知道》；夢遠編著；中國華僑出版社；2014。
《穀梁傳》著重宣揚儒家思想，重禮義教化和宗法情誼，為緩和 統治集團的內部矛盾，穩定封建統治的長遠利益服務，因而也受 到統治階級的極大重視。它是我們研究秦漢間及西漢初年儒家思 想演變的重要資料。
第八為《史記》。《史記》為司馬遷(公元前145年 -- 前86年)著，記述了從黃帝到漢武帝約三千年的歷史。黃帝時始於公元前2600年，炎帝與黃帝同期，經顓頊、帝嚳、唐堯、至虞舜時，已至公元前2070年。夏朝為公元前2070年至前1600年，商朝為公元前1600年至前1046年，西周為公元前1046至前771年；東周分春秋與戰國，春秋為公元前770至前476年， 戰國為公元前476年至前221年。秦朝為公元前221年至前206年，楚漢相爭為公元前206至前202年，西漢為公元前202年至公元8年。漢武帝是西漢第五位皇帝劉徹，生卒年為公元前141年 -- 前87年。以下為關於史記的評論:
(1) 《中國文學發展史(上)》；劉大傑著；三聯書店(香港)有限 公司；2002。
它不是單純的史事記載，並且反映出三千年的政治、經濟、文化 各方面的發展過程，揭露出歷史上各種矛盾鬥爭的真實 面貌， 同時也表現着作者的歷史哲學和政治思想。
(2) 《中國文學知識要覽上》；彭鑑冰編著；香港教育圖書公司。
《史記》本著“不虛美”、“不隱惡”的客觀精神，忠實、 全面地反映了歷史的發展，評論了各階層的人物。
(3) 《寫給大家看的史記:本紀篇---帝王的故事》；古木編撰； 崇文館；2005。
《史記》記事從傳說中的三皇五帝開始，直到當朝漢武帝時期 前後，橫跨近三千年，不僅釐清中華文明的源頭，讓後世之人 從中華文明的各種演變中，尋找和總結出具有規律性的演化及 教訓，這點此前所有著作都未能實現。
(4) 《史記解讀上》；華齡出版社；白玉林、曾志華、張新科主編；2006。
《史記》不是單純地記載歷史，它要“究天人之際，通今之變， 成一家之言”，借歷史表達自己對社會和人生的看法。 因此， 《史記》在許多地方表現了進步的獨特的思想，是具有深刻思 想的歷史巨著。
(5) 《白話史記上冊》；王義傑譯；天津古籍出版社；2006。《史記》全面記述了我國從上古直到漢武帝年間政治、經濟、 文化的發展狀況，是對我國歷史的偉大總結。
(6) 《一本書讀懂文學知識》；王曉梅主編；中央編譯出版社；2010。
司馬遷在《史記》的著書過程中秉承“實錄”精神，通過對 事件的記述和歷史規律的研究，提出了許多富有創造性的觀 點，如他對於經濟、民族關係、下層人民等的卓絕認識，是“史 家之絕唱”。
(7) 《國學入門》；孔祥驊著；上海人民出版社；2006。
從今天的觀點看，司馬遷的《史記》保留了從西周到戰國十七 個重要的諸侯國史，總結了中國古代政治經濟、社會生活、天文地 理的許多史料，記錄了古代各種身份有着驚心動 魄故事的人物， 建立了從三代夏商周到秦漢一脈相傳的政治傳統。這對我們中華 民族大一統觀念的形成，其意義無可估量。
(8) 《國學知識全讀本》；張銘一編著；武漢出版社；2010。
由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實， 内容豐富。
(9) 《國學六百問》；喬繼堂、王槐茂編著；內蒙古大學出版社；2007。
首先，史記對史料剪裁得當，重心突出，敘述又脈絡清晰，不枝 不蔓。因而，既忠實於史實，又有一定的情節性，故事性，引人 入勝。
(10) 《中國歷代未解之謎 -- 先秦 • 秦漢卷》；徐憲江主編；中 國長安出版社；2008。
《史記》是西漢著名史學家司馬遷〝究天人之際，通古今之 變，成一家之言〞為宗旨，耗盡畢生的精力完成的一部長達 512萬字的歷史巨著。該書以紀傳体的形式，按時間順序記載 了自黃帝到漢武帝前後三千年間的歷史人物和歷史事件，是 我國第一部紀傳體通史。《史記》的出現，把史學從經學的 籠罩下擺脫了出來，為我國歷史學豎起了一座巍然的豐碑。
(11) 《中國讀本（修訂版）》；著者蘇叔陽；三聯書店（香港） 有限公司；2013。
漢朝出現了偉大的史學家、文學家、思想家司馬遷。他如椽 的大筆不僅創造了紀傳体史書《史記》，準確、生動地記述 了當時的歷史，為後世留下了寶貴的財富；他那飛揚的文采 也就成了無數篇瑰麗的華章，為後世中國散文樹立了典範。 而他秉筆直書不為尊者諱的公正的寫作態度，也為歷來的史 家所推崇。他的經濟、軍事、文化、政治思想也卓爾不群， 為後人所重。無漢武則無司馬遷，無司馬遷則無漢武業績之 流傳。這結論似乎專斷，但也庶幾近之，不為大過也。
(12) 《中國歷史2000問》；編著文征明；中國華僑出版社；2011。
《史記》被列為中國第一部〝正史〞。《史記》紀事，其時 間上起當時人視為歷史開端的黃帝，下迄司馬遷寫作本書的 漢武帝太初年間，空間包括整個漢王朝版圖及其四周作者能夠了 解的所有地域。它不僅是我國古代三千年間政治、經濟、文化等 各方面歷史的總結，也是司馬遷意識中通貫古往今來的人類史、 世界史。在這個無比宏大的結構中，包涵著以根本上、整體上探 究和把握人類生存方式的意圖。如司馬遷本人在《報任安書》中 所言，他的目標是〝究天人之際，通古今之變，成一家之言〞。 所以，不能把《史記》看成是單純的史實記錄，它在史學上、文 學上以及哲學上，都具有極高的成就。
(13) 《國學常識全知道》；夢遠編著；中國華僑出版社；2014。
元封三年（前108年），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令， 此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護， 獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成 了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀 傳體通史，為後世留下了一筆珍貴的文化遺產。
司馬遷還撰有《報任安書》；記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代所傳頌。
《史記》對後世史學和文學的發展產生了深遠影嚮。其首創的紀 傳體編史方法為後世所推崇，而且其文筆優美，述速生動，對後 世文學的發展也產生了不小的影嚮，被魯迅譽為〝史家之絕唱， 無韻乏《離騷》〞。
(14) 《中國人應知的國學知識》；思履主編；中國華僑出版社；2014。
《史記》，原名《太史公書》，漢司馬遷著，是我國第一部記傳 體通史，記載了從黃帝到漢武帝這段時間的政治，經濟和文化的 歷史。此書〝網羅天下舊聞〞，囊括各種歷史資料，融為一爐， 並努力貫通古今，在敘述的過程中總結歷史〝成敗興衰〞的規 律。更重要的是，司馬遷在自序中指出，此書的寫作目的，在 於〝究天人之際，通古今之變，成一家之言〞，這種打通一切領 域，自立學說， 評述歷史的氣魄，前無古人，也使《史記》不 僅成為一部偉大的歷史著作，還成為了一本極其出色的歷史 哲學著作。司馬遷繼承先秦史家秉筆直書的傳統，以過人的膽量， 嚴謹的調查研究，去偽存真， 寫成此書，歷代學者皆稱“遷有 良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文質，其 事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄〞（《漢書 • 司馬遷傳》）。
(15）《彩圖版中國通史》；戴逸、龔書鐸主編；海燕出版社；2002。
在中國史學發展史上，《史記》是第一部規模浩大、體制完備的 中國通史，由它所創的紀傳體例，為歷代著史者遵循取法，競相 仿效。《史記》的大部分文字優美精煉，對部分歷史人物的敘述， 語言生動，形象鮮明，在中國文學史上同樣佔有重要地位。
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