先求什麼？

很多事，就像神问约伯一样，我不能回答，也没有答案，凭信心，照着已知的去做，应该可以了吧！

我常常想，我們信主拜神的目的是否正確。是要我们听从神，还是要神听从我们？

大家可能觉得答案很简单，当然是要听从神。但如果处於緊急狀態中，你会怎样做，怎样祷告？

撒母耳记上4:2:我们不如将耶和华的约柜，從示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敵人的手。

很明显的,以色列人把耶和华当如外邦假神来拜，希望在危难中救他们脱离险恶。

主在要上十字架前的痛苦祷告是怎么的？马可福音14:36:他说:'阿爸，父阿！在你凡事都能;求你将这杯撤去;然而不要從我的意思，只要从你的意思。'

我们在危难中祷告，是求主順从我的意思，还是求主让我们順从祂的旨意？

马大福音6:9 -10:所以你们祷告，要这样说:'我们在天上的父，願人都尊你的名为圣。願你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们的祷告，是否只顧求，而忽略了圣经说应先求的。最後神变成与外邦神一样，而上演了约柜被擄一事。

马太福音6:33:你们要先求他的国，和他的义;这些東西都要加给你们了。

有一首讚美短诗，歌词从这里拿出来。唱時容易，行出来就不容易，尤其是在苦难時。

信心是操练的功课，慢慢学起来的。

是的，且学习过程中並非风平浪静。据说在原文，试探与试煉是同一字，並没有分别。那我们遇到暴风雨时，决定緊抓住神，还是决定随波逐流？如原文般，境遇一样，选择神，那就是试煉。放棄神，那就是试探。一不小心，试煉就会变成试探！

哥林多前书10:13:你们所遇見的试探，无非是人所能受的;神是信实的，必不叫你们受试探过於所能忍受的;在受试探的時候，总要一给你们开一条路，叫你们能忍受得住。

暴风雨来临時，身陷紧急危险处境，神说他为我们开一条路，是我们有能力走的路;我们首先想到的，是这条'试探应许之路'，还是其他？同样的处境，却有两种选择，就是试煉与试探。此時神为我们开路，我们有信心走下去吗？身處此境，我們禱告時首先求的是什麼？

有一個例子，就是希西家王。神告诉他即将离世，他硬要神让他多活十五年。结果怎样，他本属犹大好王，卻在这十五年内跌倒了。

列王纪下20:1:那时希西家病得要死。亚摩斯的兒子先知以賽亚去見他，对他说:'耶和华如此说:你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。'

从必死到不死，現在教会視为极佳的見证，讲了又讲，永远讲不完。

真的是好見证吗？希西家不想死而求神，违背神意，这不正是今日大多数基督徒所作所求的？尤其是与死亡有关，不死马上出来作見证讚美神。会不会就像法老硬心一样，神任凭他们罷了。结果怎样？

列王纪下20:16-19:以賽亚对希西家说:''你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，並你列祖主積蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。而且从你本身所生的众子，其中必有被掳去巴比伦王宫里当太监的。''希西家对以赛亚说:''你所说那和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，豈不是好么？

从一个好变成坏王还不夠，还那么自私，尤其是最後一句话，他作王時没事就好，他的後代将被被掳，他就不管，自己好就可以了！

希西家不先求神的旨意，不想死，一开始就已犯错。今天我们看到很多神医的見证，不知是否也如此？

作見証的人，是否真正清楚，是神真的要他活下去，還是如希西家王，神任憑他活下去而己？